历史文化遗址不仅生动述说着过去，也深刻影响着当下和未来；不仅属于我们，也属于子孙后代。
如果要选择历史文化遗址能够代表中国的城市，我首选洛阳，这是一座古韵悠悠、底蕴厚重的历史古城，有5000千年的文明史、4000年的城市史、1500年的建都史。作为黄河文明的摇篮、河洛文化的源头，古代东方城市的坐标，洛阳开启了第一扇华夏文明之门。
人们常说，“一部洛阳文化史，半部中华文明史！”行走在河洛大地，不经意用脚踢起一块砖头瓦片，都有可能代表着一段历史，蕴藏有一个美丽的传说。难怪司马光曾由衷地感叹：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”
保护一条巷、珍视一座城，有一方屋檐安居乐业，有一片“乡愁”立根立本，这是当代国人的梦想。作为一个河洛文化的爱好者，本人到洛阳工作后，一直致力于收集、整理和研究河洛文化。现特整理出散落于田间地头、藏匿于街头巷尾或鲜为人知的洛阳历史100个遗址系列，以期为洛阳打造国际人文交往中心助一臂之力。今天推出洛阳100个历史遗址系列之七十：邵雍安乐窝
北宋理学家邵雍安乐窝故居
邵雍故居现位于洛阳市洛龙区安乐窝村中部。
邵雍，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，与周敦颐、张载、程灏、程颐并称为北宋五子。邵雍生于北宋大中祥符四年（1011年），卒于宋神宗熙宁十年（1077年），范阳（今河北涿县）人。后随其父迁居共城（今河南辉县）。他跟随父亲四处游历，“渡河汾，客梁晋，游淮汉，走吴，适鲁，往来洛阳”。广泛涉猎各地山水风情，悉心搜集各类史书、旧志、秘籍。他崇拜华山道士陈抟，拜易学家、共城县令李之才为师，不仅对易学情有独钟，还博学儒家经典等。宋仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。
邵雍37岁时来到洛阳时，虽然他的生活十分清贫，但他却能“怡然有所其乐”。宋嘉祐年间，受王拱辰之邀，移居距洛阳城不远的“安乐窝”后，与富弼、司马光、吕公著、二程、文彦博等交往甚密，朝廷多次下诏授予他官职，均推辞不受。
关于邵雍“安乐窝”的来历还有一段传说。由于邵雍生活贫穷，其好友司马光、富弼、吕公著等人出钱，在洛阳天津桥南、履道坊西建构新居，名曰“安乐窝”。
为此，邵雍还写了一篇《安乐窝记》的文章。
邵雍原故居毁于金兵之乱，后多有重修，但多被战乱和洪水所没。现存的邵雍故居是民国时期吴佩孚捐资7000大洋、他的一名属下捐资700大洋，安乐邵氏家族从原址上搬回一些材料重修的，基本上保持宋时的原貌。
现存的邵雍故居从大门进去，沿着青砖铺就的甬道向里走，第一进院是正殿，殿内矗立着邵雍塑像。左右两侧各有一间厢房，东厢房叫“天根”，西厢房叫“月窟”，这个命名据说跟邵雍创立的先天象数之学有很大关系。
进入二进院，即二殿，亦称三公祠，由原来的齐贤祠、九公祠、晋公祠合并而成。门外有两座石碑，记载着三公祠的来历及后人重修的情况。其中，一座是原石碑，历经风雨，碑上的字迹已经模糊不清。另一座为后来新建，字迹清晰可见。
最后面是一栋二层的藏书楼，门前挂着四只大红灯笼，柱上的红漆已斑驳。一楼房门紧闭，挂着“邵氏易学院”，沿着楼梯上去，许是好久没有人来过，格子门窗上落满了灰尘。
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